Ведущий: Кажется, Русская Православная Церковь становится в ряды антиглобалистов, если сам Патриарх Московский всея Руси заявляет о необходимости религиозно-культурной многоукладности мира…
Митрополит Кирилл: Возможно, в каком-то смысле так оно и есть. Хотя под антиглобалистами чаще всего подразумевается люди, которые разбивают витрины и опрокидывают машины, выражая самым энергичным и радикальным образом свой протест, и в этом смысле, конечно, речь идет не о нас. А вот если глобализацию понимать как некий процесс всеобщей унификации и глобального нивелирования, как перспективу обрядить весь мир в пиджак, скроенный по единому для всех лекалу, то тогда, конечно, мы против такого обезличивания.
Ведущий: Под «пиджаком» имеются в виду государственное устройство, политические стандарты, иные правила или их отсутствие?
Митрополит Кирилл: Я думаю, нужно говорить прежде всего о цивилизационной модели. Если весь мир будет построен по единому цивилизационному образцу, то такой образец для одних наций и народов окажется своим, а для других - чужим. Устроение будущего мира не должно быть таким. Род людской призван сохранить богатую многоукладность человеческого существования, исторически сложившуюся культурную диверсификацию. Но его долг состоит также и в том, чтобы оказаться способным состыковать различные цивилизационные модели в широком сотрудничестве и в духовном обмене.
Ведущий: Если в мире существует многоукладность, если есть, скажем, американский, японский и иные уклады, то есть и российский уклад. Каковы, на ваш взгляд, его особые черты?
Митрополит Кирилл: Думаю, сегодня все мы пытаемся сформулировать ответ на данный вопрос, потому что от этого зависит слишком многое. Если сказать в двух словах, то, наверное, это будет способность сочетать модернизацию и традицию. И если нам удастся выразить некие основополагающие принципы нашего национально-культурного бытия ясным и понятным языком, то, думаю, мы сумеем сформулировать идею того, что Вы назвали русским укладом.
Ведущий: Где пределы модернизации и где пределы традиции? На Всемирном Русском Народном Соборе формулируют миссию Россию в XXI веке, но не устала ли Россия от своей миссии, или уж без миссии ей совсем никак нельзя?
Митрополит Кирилл: Если под миссией подразумевать некое послание, то возникает вопрос: послание к кому? Я считаю, что, в первую очередь, это послание к самим себе, ибо мы должны понимать, что нам надлежит делать, кем и чем мы призваны быть в XXI веке. Это жизненно важное для нас свидетельство, но в современном глобализирующемся мире послание к самим себе всегда будет услышано и другими. И очень важно, чтобы это было творческое и созидательное послание, которое способствовало бы построению мирных и справедливых отношений между людьми.
